#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה צד מסיבים בליל הסדר	"שמאל<div>דצריך לאכול בימינו, ושמא יקדים קנה לושט</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה צד איטר מיסב	"כשאר העולם <br>בדיעבד אם היסב בצד ימין יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נשים בהסיבה	"לא נהגו משום שסמכו ע""ד הראבי""ה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אבל תוך שלושים או י""ב חודש מיסב"	"חייב אבל לא ישב על מטה מכובדת אלא יסב בשינוי קצת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אבל לובש קיטל בליל הסדר	"נהגו שלא ללבוש, אבל אין למחות בלובש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בן חייב בהסיבה אצל אביו	"כן אפילו הוא רבו דמסתמא מוחל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תלמיד אצל רבו חייב בהסיבה	"אסור אפילו שאינו רבו המובהק אא""כ יתן לו רשות<div>בשלחן אחר יבקש רשות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שאכל מצה בלא הסיבה	"יחזור ויאכל [אבל אם שכח הכזית השני אי""צ] <br>אם גמר הסעודה ובירך ברכת המזון יחזור ויברך המוציא אבל לא על אכילת מצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שתה ד' כוסות בלא הסיבה	"בכוס שלישי ורביעי לא יחזור וישתה<div>בכוס שני יחזור וישתה בלא ברכה</div><div>כוס ראשון לא יחזור וישתה, אבל טוב שיהיה דעתו לחזור ולשתות אחרי כוס ראשון שאז יחזור וישתה בלא ברכה&nbsp;<br>[אם נשאר בכוס יכול לחזור ולשתות ויש מחמירים אם התחיל לומר הלל או שאר הגדה]<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי יש להסב	"לכתחילה כל הסעודה<div>בדיעבד באכילת מצה וד' כוסות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך לשתות מכוס של ד' כוסות	"שיעור בכוס רביעית לכתחילה יש לשתות כולו בדיעבד רובו<br>במדינות שהיין ביוקר לכתחילה רוב כוס אבל כוס אחרונה ישתה כולו כדי לברך ב""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תוך כמה זמן צריך לשתות ד' כוסות	"לכתחילה בב""א<div>יש ליזהר שלא ישהה יותר מכדי שתיית רביעית</div><div>בדיעבד אם לא שהה כדא""פ לא יחזור בכוס שלישי ורביעי [ולענין ראשון תלוי אם היה דעתו לשתות בין הכוסות]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אדם שמצטער מהיין חייב בד' כוסות	"אם מצטער וכואב [אבל אינו נופל למשכב] חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה צבע יין יקח לד' כוסות	"אדום אא""כ הלבן משובח יותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצאים ביין מבושל לד' כוסות&nbsp;	"לכתחילה עדיף יותר יין שאינו מבושל [אא""כ המבושל יותר טוב]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במה נשים חייבות בליל הסדר	"כל המצוות משום שאף הן היו באותו הנס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן חייב בד' כוסות	"מצוה ליתן אבל אינו מעכב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי קטן יכול לישון בליל הסדר	"צריך לעוררם שלא ישנו עד אחרי עבדים היינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לקדש בליל הסדר קודם הלילה	"לא דאיתקש למצות&nbsp;<br>ועוד משום דהוי אחד מארבע הכוסות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לעשות הסיבה על ברכי חבירו	"מיקרי הסיבה ע""פ הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לעשות הסיבה על ברכי עצמו	"לא דמחזי כדואג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיושב על הקרקע איך יעשה הסיבה	"לצד שמאל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהוא גידם ביד ימינו או שיש לו מום בידו הימנית שא""א לו לאכול בו איך יעשה הסיבה"	"אפשר שלא חייבו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם האוכל אצל תלמיד חכם מופלג בדורו צריך הסיבה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שמש חייב בהסיבה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עבד עברי חייב בהסיבה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שאכל אפיקומן בלא הסיבה	"לא יחזור ויאכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ז [ועיין סימן תעז סעיף א]		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שתה הד' כוסות בזה אחרי בזה שלא כסדר	"לא יצא די""ח&nbsp;<br>וצריך לחזור ולשתות ג' כוסות על הסדר עם ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שתה ד' כוסות על הסדר מכוס אחד	"בפמ""ג כתב שלא יצא ובביאור הלכה מפקפק בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לשתות רוב כוס אם יש יותר מרביעית בכוס לד' כוסות	"מחלוקת העיקר רביעית [או רוב רביעית]<br><div>אם הכוס גדול עדיף לקחת כוס אחר אם לא ישתה רוב הכוס</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה הוא שיעור רוב כוס לד' כוסות	"השיעור הוא כמלא לוגמיו אפילו יותר מרוב רביעית&nbsp;<br>בבן י""ג שנה שכמלא לוגמיו פחות מרוב רביעית צריך לשתות רוב רביעית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף נר ביתו או ד' כוסות	"נר ביתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עני המתפרנס מהצדקה צריך למכור מלבושו עבור ד' כוסות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן צריך לשתות בד' כוסות רוב רביעית אם כמלא לוגמיו קטן מרוב רביעית	"סגי בכמלא לוגמיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעב סעיף טו		
